看到這麼可愛的火狐出現在你的佈景主題裏面，你也趕快來安裝吧！
Mozilla Labs推出了一個Firefox的Add-on外掛工具Personas for Firefox，進入Install Now網頁連結，就跟以往在安裝Firefox的外掛一樣安裝並重新啟動即可。
重新啟動之後，你會發現左下角出現了一個可愛的火狐頭像，左鍵點牠，然後試試看各種佈景主題吧。
目前似乎還沒有自行開發佈景主題的工具出來，請那些想把初音家族擺到Firefox裡面的玩家請持續關注吧。
附帶一提，上圖的主題名稱是Foxkeh Canoe，Foxkeh系列都有右上角的可愛火狐圖片，快來裝裝吧。
(more...)今天在整理陳志銘老師的著作目錄時，深深地體驗到何謂「著作等身」的事蹟啊。我想林麗娟老師或其他老師應該也是一樣，事蹟多到自己一個人算不完的地步也說不定。
還好陳老師把他的事情寫在網站上，讓我整理起來非常方便。我從這點感受到了時代的變遷。記得幾年前，還有人呼籲「不要將個人資料擺在網路上」。現在時代不同了，要認識一個人，最常用的就是Google下去搜尋，還要唯恐別人不認識你。在學術單位裡面也普遍使用自己的本名，說真的，別人叫我本名而不叫「布丁」，還是會有種難以言喻的違和感。
之前幾個數位典藏研討會的時候，我就有了一個想法。早年很多人無力將自己的事蹟數位化，但是我們這年代已經不同了，許多人都有上網發佈消息的資訊素養，有數位相機或掃描機能將手邊的檔案資料數位化上網。
如果我未來出名的話，那這個Blog說不定也會被當作重要檔案而被典藏下來，也是有可能的喔？
(more...)
這個長達2個半小時的影片，其主線其實是很簡單的。到畢柯(丹佐華盛頓飾)被殺這個關鍵點為止，可以將故事分成上下兩部來看。
故事舞台在南非的一個國家，當時還是白人執政，黑人不斷受到迫害。故事由一位高學歷、高社經地位的黑人女性前往報社抗議白人記者唐諾伍茲(凱文克萊飾)批評南非黑人民權激進份子畢柯開始，她的一句關鍵的話，貫穿了整部劇情的核心：
「你這不是公平的言論自由。你能在報紙上發言，但是畢柯卻不行。」(因為畢柯被政府視為激進份子而被軟禁)
在黑人女性的建議之下，唐諾動身前去會會畢柯這個人。在畢柯的介紹之下，唐諾對於自己所相信的自由與平等逐漸動搖。
實際上，由於政府傳媒的介入，太多資訊是被扭曲過的。昨日鎮壓貧民窟所引起的流血暴動，在隔天的廣播中被敘述成「和平勸伏」，導演相當擅長用這種小細節片段帶出這諷刺且殘酷的事實，我喜歡這種手法。
然而，知道事實真相的唐諾，並不全然是好事。唐諾越站在畢柯那邊，就越受到保安警察的迫害。自從畢柯在獄中被保安警察殺害的事實被政府埋沒之後，唐諾就決定全面揭發政府的惡行，但事情演變到最後，卻是讓他也跟畢柯一樣，被軟禁在家裡。
影片尾端的高潮是唐諾跟家人冒著生命危險逃到國境之外，請求英國的國際庇護，準備到國外去將南非政府的真相發佈出來。
題外話，相較於手機便利的現代，那時光是找個電話報平安都會是個讓人驚險的片段，讓我明顯地感受到時代的轉變。
本片在南非是被列為禁播的影片，諷刺地反映了劇中的真實性。
很難想像吧，像我現在在Blog上大剌剌地寫著批判性的文字、讓人自由觀看的這種權利，在當時可是得冒著生命危險、還得是報章雜誌編輯才能做到的「資訊自由」。
然而大家也知道的，在台灣靠無遠弗屆的網際網路是如此平常，很多國家卻還是難以實現。例如對岸政府會封鎖特定敏感議題，就連目標「Do No Evil」的谷歌(Google)也無法避免地配合這政策。除此之外，一定還有更多地方的資訊是受到束縛。
既然是在圖書資訊學研討課程中欣賞的這部影片，那麼很難不將唐諾所扮演的角色跟圖書館相比較，可是這兩者的職責很明顯地是不太相同的：前者是揭發、創造資訊，而圖書館的本職卻是保存知識。
那麼圖書館所謂的「資訊自由」，到底要怎麼作？
的確，要圖書館處於新聞政治前線是有點偏離本職的，但我卻不認為圖書館就應該畫地自限地說自己不能像唐諾那樣奮力地去揭發事實真相而放棄堅持資訊自由。因為到處都會有需要資訊自由的人存在，特別是弱勢族群。他們需要的資訊自由通常並不是特別受到誰的迫害，而是取得資訊的門檻，對他們來說有點太高了。
上次在圖書館會員大會中便發表了多篇以「社會正義」為主軸的論文。其中談到圖書館可以為「南洋姐妹(東南亞到台灣的移民)」正名，又提到改善對於遊民的服務方式。在以往大學授課時也學到障礙人士使用電腦、圖書館的種種議題。
這些事情，都是圖書館值得投注心力的「資訊自由」事業。而我相信，我們也會是站在社會正義的一方，繼續存活在這個世界中。
(more...)今天有感而發，所以來寫一下我們group meeting的情況。
我們的meeting是每週一次固定行程，由於陳老師的學生一半是師大那邊的，所以我們是在政大、師大兩邊每週輪流舉行meeting。就如我之前敘述的，我們meeting的內容沒有很特別，只是大家要報告的都一起上就是。
雖然今天我跑去買晚餐而遲到了，不過我想今天老師應該還是報告12月的計畫狀況，並且敘述1月要幹些什麼。除了要申請計劃之外，還要舉辦一個尾牙聚餐活動，由於group meeting的時候大家都會在，所以像這種群體計畫的事情都會在這時候討論。
接著是學長姊們報告論文進度。大家都快要準備申請計畫書了，所以一打開畫面上都是好多頁的Word檔。學長姊們講述著自己的研究，然後老師會提出問題詢問。當他們在報告的時候，我試著把自己當做老師，找找看他們報告的內容是否有什麼問題點可以問的。當然，很多時候因為我不是很能了解他們的研究，所以就看不到問題在哪裡。同樣的，當老師質問他們的時候，我也會試著扮演他們的角度，去想說要怎麼回答、修改自己的論文。
接著是學姊的paper study，意外的是一篇實驗室內大家都耳熟能詳的paper，也是我進來之前老師實驗室對於英語數位學習所做的第一篇研究。學姊很認真地去研讀，然後提出了不少建議，也跟老師討論了許久。
因為有事情，所以中途就離開了。很遺憾沒辦法繼續聽到討論的內容。
在宴會、表演場合，人人都不想當第一位上台的人，而希望排在後面，然後照著第一位上台的人去作。
今天meeting的老師與報告的學長姊們，他們就是排在我前面表演者。所以我要專心地看著他們怎麼演，了解他們演出可以改進的地方，然後準備下一個自己的表演。
比起書上講的研究方法，meeting中討論的研究方法不是更為活生生、更實際的例子嗎？
所以，我敬佩在meeting時專心聽著台上報告的學長姊們，並期許自己能為台上報告的人提出建議、貢獻出一份力量。
嗯，不加油不行呢。
(more...)「辛苦了，終於meeting完了吧。」
我站在實驗室的門口，揮手跟老師及同學們道別。然後開門，走進實驗室。
檢查完設備之後，走在回到宿舍的階梯上，電子表顯示著12:30。
寧靜到可以聽得到電線杆發出的「茲茲」聲，半夜的校園後山，有點冷。
記得開學的時候， 有同學問我：「我們所上哪來這麼多電腦要修啊？」
姑且不論這是不是會修電腦的人才知道的辛酸，我覺得問題應該改成：「有沒有這麼多人需要用電腦啊？」這樣子答案就很明瞭了，因為有些人要用電腦，可是又不會自己操作、維護，所以就需要我來幫忙。
因為有人需要我，所以我在這個地方。
這個概念發展到後來，變成了之前的男友租售活動。
目前的我，是將服務提供給大多數需要的人。做為男朋友，我就將服務集中在特定範圍內。因此我把自己當成商品來販售，看看誰需要這個服務。
這個活動的由來是之前跟出社會開店的社團學長魔桑聊到的。人到一定程度之後，要忙的事情越來越多，接觸的人也越來越少。記得他笑著說：「如果現在叫我跟以前一樣，放學就去她那邊等人，那是不可能的事情。」我深感認同。
如果追人是把時間、精力放在特定人身上，而在之後尋求回報的行為，那麼對我來說是十分辛苦的事情。
一方面在於有很多需要我的地方，不限定於特定幾人。除非在強烈要求的情況下，或是一些其他因素的影響，我才會偏向服務特定的人。
二方面在於我不太想要去期待回報。做事跟報酬一直都不會是平衡的，所以我相信無償工作的現實。我只要溫飽就好，在更之上的也不過是存款簿的金額而已。
所以我在追求的東西很簡單，是個需要我的場所、團隊、人。為了回應他們的需要，我要更加地努力、成長。
話說，顧客把我買下之後，並沒有指示什麼需求，所以我現在過著維持往常一樣的生活，持續LAB/stay night。
這種情況多少也預想得到，請大家不要在得知我平安夜是跑去陪朋友聊天渡過的時候擺出一臉訝異的表情。
我是一個活在自我封閉的人，自己的價值觀、快樂與否，請你讓我自己決定吧。
那麼在本文字最後，我想說的是：
祝本BLOG「布丁布丁吃？(什麼)」兩歲生日快樂！
感謝大家支持，以後也請多多指教囉。
(more...)在輔大動漫社社團教學時候的一些文件，由於學弟妹之後教學時想拿來做為參考，拿出來整理放到Google Docs之後，想說順便在這邊留個備份。
製作簡易版卡拉OK歌詞字幕檔的簡單程式
簡單介紹TTS操作、字幕製作與結合影片的作法。要搭配上面的TTS字幕製作程式使用。
(more...)
本館舉辦「欲望與消費－海洋堂與御宅族文化」展，以日本造形集團「海洋堂」40年來的發展歷程為主軸，展出三千件大中小型模型，在回顧其歷史的同時，對現代日本御宅族文化和次文化的特質、內涵與根源，以及模型文化與美學涉及的當代藝術、慾望與消費文化領域進行更進一步的探究。
在1980年代日本出現了所謂的「御宅族」，是被日本戰後爆發性發展的次文化（包括電影及電視、卡通、漫畫）豢養欲望的世代」，其搖身在今日成為文化推手，透過不斷開發、提供滿足人們慾望的內容與商品，使得慾望與消費的構造愈發壯大！
而譽為模型界的玩家收藏等級的日本海洋堂造形集團，發跡於1964年。1970年代首開組裝模型的風氣。1980年代起將卡通、漫畫與電影中的角色逐一立體化，為模型製作帶來革命性的發展。1990年代後半，開拓大量生產、價格低廉的「食玩」風潮。2003年與日本知名當代藝術家村上隆合作製作之等身大人形玩偶，被公認是「海洋堂」模型製作的極致表現。海洋堂對造形文化不斷推出各種啟蒙活動，製作上以精緻質感著稱，不僅受到模型收藏家的推崇，40年來對於日本特有的造型文化有重要的貢獻。
2004年「海洋堂」成立四十週年，原名「海洋堂的軌跡（The Chronicles of KAIYODO）」展自2004年起巡迴日本十一個縣市美術館。本館為日本海外巡迴第一站，是台灣難得一見的跨領域模型藝術展覽。透過本展展出，針對台灣目前所提出的文化創意產業遠景與政策，比照日本的動漫與模型公仔產業的驚人產值，對於群眾次文化及當代藝術創作領域的影響力，期能引起大眾迴響與討論。
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